24. तामसिक पक्ष का विकास एतेषां पञ्चतत्त्वानां तामसांशात् पञ्चीकृत-पञ्चतत्त्वानि भवन्ति । इन पाँच सूक्ष्म तत्त्वों के तामसांश से पञ्चीकृत (Grossified) पंचतत्त्व उत्पन्न होते हैं। 24.1 पञ्चीकरणं कथम् इति चेत्। पञ्चीकरण (Grossification) किस प्रकार होता है, उसका वर्णन इस प्रकार है— 24.2 पञ्चीकरणप्रक्रिया (Process of Grossification) पञ्चीकरण की प्रक्रिया एतेषां पञ्चमहाभूतानां तामसांशस्वरूपम् एकमेकं भूतं द्विधा विभज्य…

20. सात्त्विक पक्ष का विकास इन्द्रियाँ (ज्ञानेंद्रियाँ) व्यक्ति के लिए अनुभूति अथवा ज्ञान उत्पन्न करती हैं। ये इन्द्रिय-तत्त्व सूक्ष्म तन्मात्राओं से उत्पन्न हुए हैं और तन्मात्राएँ माया से उत्पन्न होती हैं। चूँकि माया के तीन पक्ष (गुण) होते हैं — सत्त्व, रजस और तमस — इसलिए तन्मात्राओं में भी ये तीन गुण विद्यमान रहते हैं।…

20. EVOLUTION OF THE SATTVA ASPECT The senses of perception produce perception or the knowledge for the individual. The sense elements are evolved from the Tanmatras which are in tura evolved from Maya. Because Maya has three aspects (Gunas) viz. Sattva, Rajas and Tamas, the Tanmatras also have these three aspects. The Gunas of the…

17. JAGAT (The Universe) The Atman or the Self has been defined (or rather indicated) by both negations as well as positive assertions. The next question that arises is: what about the objective world (Jagat) that is around me? What is the relationship between the I and the Jagat? How did the Jagat come about?…

17. जगत् (विश्व) अब तक आत्मा या स्व को नकारात्मक (यह नहीं है) तथा सकारात्मक (यह है) दोनों प्रकार से परिभाषित किया गया है। अब अगला प्रश्न उठता है—मेरे चारों ओर जो वस्तुगत जगत् (विश्व) है, उसका क्या? ‘मैं’ और जगत् के बीच क्या संबंध है? जगत् की उत्पत्ति कैसे हुई? अब आचार्य जगत् की…

13. AVASTHA TRAYA (The Three States) After the discussion of the gross, subtle and the causal bodies, the three states of consciousness are described : 13.1 अवस्थात्रयं किम्। What are the three states of experience? 13.2 जाग्रत्स्वप्नसुषुप्त्यवस्थाः। They are: the waking, the dream and the deep-sleep states. 13.3 JAGRAT AVASTHA (Waking State) 13.3 जाग्रदवस्था का?…

13. अवस्था–त्रय (Avastha Traya – तीन अवस्थाएँ) स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर के विवेचन के पश्चात् अब चेतना की तीन अवस्थाओं का वर्णन किया जाता है। 13.1 अवस्थात्रयं किम्। तीन अवस्थाएं क्या है? 13.2 जाग्रत्स्वप्नसुषुप्त्यवस्थाः। ये हैं — जाग्रत (waking), स्वप्न (dream) और सुषुप्ति (deep sleep) अवस्थाएँ। 13.3 जाग्रत अवस्था (Waking State) 13.3 जाग्रदवस्था का?…

STHULA-SUKSHMA-KARANA SARIRAS (Sarira-Traya) After stating that Atman is other than the three “bodies” and the five sheaths and that it is the witness of the three states of Consciousness, the teacher next proceeds to explain in detail, what each of these terms means. 10.1 STHULA SARIRA 10.1 स्थूलशरीरं किम्? What is Sthula Sarira (the gross…

स्थूल-सूक्ष्म-कारण शरीर (शरीर-त्रय) यह स्पष्ट करने के बाद कि आत्मा तीनों शरीरों और पाँच कोशों से भिन्न है तथा यह चेतना के तीन अवस्थाओं की साक्षी है, अब प्रत्येक शब्द का विस्तार से अर्थ को समझते हैं। 10.1 स्थूल शरीर 10.1 स्थूलशरीरं किम्? स्थूल शरीर क्या है?10.2 पञ्चीकृतपञ्चमहाभूतैः कृतं सत्कर्मजन्यं सुखदुःखादिभोगायतनं शरीरं, अस्ति जायते वर्धते…

Ātmatattvaviveka (Enquiry into Truth) Enquiry (Viveka) into the Truth (Tattva). 8. तत्त्वविवेकः कः? What is Tattva Viveka? 8.1 आत्मा सत्यं तदन्यत् सर्वं मिथ्येति । Atman (आत्मा) alone is real. All things other than that are unreal”. This firm conviction is called Tattva Viveka. Truth is defined as that which remains unchanged in the three periods…

आत्मतत्त्वविवेक (सत्य का विवेचन ) सत्य (तत्त्व) का विचार (विवेक) क्या है और यह क्यों आवश्यक है। 8. तत्त्वविवेकः कः? तत्त्वविवेक क्या है? 8.2 आत्मा सत्यं, तदन्यत् सर्वं मिथ्येतिअर्थात् — आत्मा ही केवल सत्य है, उसके अतिरिक्त जो कुछ भी है, वह सब मिथ्या है।इस अटल, दृढ़ निश्चय को ही तत्त्वविवेक कहा जाता है। सत्य…

हम सिद्ध ब्लॉग को फिर से शुरू कर रहे हैं, इस बार एक नए दृष्टिकोण के साथ। ब्लॉग के माध्यम से, हम मुख्य रूप से अपने शास्त्रों का अन्वेषण कर उन पर चर्चा करेंगे।प्रारंभ में, हम ‘आदि शंकराचार्य जी’ की एक गूढ़ रचना — तत्त्वबोधः को ले रहे हैं। आने वाले 9–10 हफ़्तों में हम…